Les Animaux malades de la peste (1669-1994),

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Les Animaux malades de la peste (1669-1694), Jean de la Fontaine (1621-1695)

Ce texte est une fable narrative, qui comporte une morale à la fin. Le registre est satirique.

Intro :
-> Mise en contexte, 17ème siècle, la Peste..
-> Présentation du texte
-> Evocation du plan, des idées directives du texte.

I. Une cour de justice

A. L’évocation du crime (ton épique, tragique, mention de la peste par peur, multiplication des négations, hyperboles, chiasme)
B. Les aveux : le roi en scène
C. Un plaidé coupable bien argumenté (connecteurs logiques + argument d’autorité)

II. Une justice de cour

A. Coupable, mais pas responsable (dilution de la responsabilité dans le discours du roi)
B. L’avocat du diable (flatterie des courtisans, construction du discours à décharge)
C. Une dénonciation critique du pouvoir et de la justice

Ccl. Ouverture sur la 2nd partie du texte.


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Infos supplémentaires pour le commentaire :

- Interrogation sur la justice, est elle assimilable à la morale religieuse ?
- Le lion a pour objectif, dans son discours, de faire comprendre aux animaux que la peste est arrivée sur eux à cause des crimes commis : « inventa pour punir les crimes de la Terre, la peste, puisqu’il faut l’appeler par son nom ».
- Mais le lion explique que chacun doit expliquer ses crimes, et que le coupable soit sacrifié pour le bien-être de son peuple, et de la disparition de la peste : « que le plus coupable de nous se sacrifie aux traits du céleste courroux, peut-être obtiendra-t-il la guérison commune ».
- Le renard soutient le roi dans ce qu’il dit en lui disant que ce n’est pas lui le pire coupable : « Sire, dit le renard, vous êtes trop bon roi ».
- Mais les objectifs du renard sont de sauver sa peau ; et il devient plus rusé que les autres en prenant parti pour le roi, il le défend. : « Vous leur fîtes, Seigneur, en les croquant beaucoup d’honneur » ( registre pathétique, apitoiement, pour que les autres croient qu’ils s’excusent.
Renard : « Est-ce un pêché ? »
- Voc mélioratif sur le lion, énumération « manger moutons canailles, sotte espèces » (gradation.)
Lion : -> appel à l’émotion
-> conscience morale
-> sacrifice