article

auteur: Dumarsais, philosophe et grammairien français, 18ème siècle

texte extrait de l'encyclopédie projet destiné à apporter des connaissances à tous, dirigé par des philosophes tel que Diderot.

txt explicatif mais aussi argumentatif

AXE 1: Peut on dire que l'image du philosophe est donnée comme étant humaine?
I/ philosophe opposé aux autres hommes
II/ Ce qui les oppose
III/ philosophe intégré dans le monde

I/ actions des hommes à la voie passive: "les autres hommes sont déterminés..." (l.1) alors que les actions des philosophes sont à la voie active "les philosophes au contraire démêlent..." => opposition ac le connecteur "au contraire" entre hommes et philosophes et incapacité des hommes à réfléchir par eux mm.

"des hommes qui marchent ds les ténèbres; au lieu que le philosophe(...) n'agit qu'après la réflexion" (l.9,10) => opposition

II/ hommes agissent sans réfléchir alrs que philosophe observe et réfléchit avt d'agir => PULSION,IGNORANCE opposée à SAVOIR,REFLEXION
hommes vivent ds l'excès, sentiments alr que philo controle émotions et réfléchissent
TENEBRE, OBSCURANTISME opp à LUMIERE,RAISON "il marche la nuit mais il est précédé d'un flambeau" => image + pr les philo des lumières
homme juge sans savoir alors que philo sait demeurer indéterminé
IMAGINATION opp à VERITE "la vérité n'est pas pour le philo une maîtresse qui corrompe son imagination (...) il se contente de la pouvoir démêler où il peut l'apercevoir" => vérité remise en question par les philo, connotation religieuse

III/ philo mis au mm niveau que les hommes "il cherche à convenir à ceux avec qui le hasard ou son choix le font vivre" (l.23,24) => simplicité, pas supérieur
philo a une grd qualité sociale,veut être utile "c'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile"
honnête homme= homme du monde accompli d'un esprit cultivé, qui représentait l'idéal de l'époque classique.

CCL: philo pas inhumain,homme ordinaire mais qui utilise sa raison pr dominer ses passions, vit en société le plus agréablement possible
ouverture: Candide (dernier chap) de Voltaire => "cultiver son jardin"= utilité pr la société.



AXE 2: Dans quelle mesure peut on dire que l'article "philosophe" enfreint les règles d'écriture d'un article encyclopédique?
texte sensé être explicatif mais impression d'argumentatif

I/ article encyclopédique
II/ prise de position
III/ un modèle à suivre


I/ étude du paratexte: "Encyclopédie, article "philosophe""
philosophe écrit en italique ds le texte, omniprésent, sujet des phrases
article au présent de vérité générale
peu de liens logiques dc impression d'objectivité MAIS NON OBJECTIF

II/ argumentatif ac prise de position, le philo est un homme de raison se connaissant et connaissant ses limites.
connotations ds les oppositions entre hommes et philosophes, mélioratif pr les philosophes comme ds la métaphore de l'horloge: "C'est une horloge qui se monte, pour ainsi dire, quelquefois elle-même" (l.3,4 parlant des philosophes)

philo comparés aux chrétiens => critique des chrétiens "la grâce détermine les chrétiens à agir,; la raison le philosophe" (l.7)

critique de Rousseau, des misanthropes => "l'homme n'est pas un monstre qui ne doive vivre que dans les abîmes de la mer ou le fond d'une forêt" (l.17,18)

III/ reflexion sur la perfection du philosophe, métaphores de l'horloge ou du flambeau montrent la perfection qu'il faut suivre.
implication de dumarsais lui mm avec "notre philosophe" (l.21) => utilisation de 1ère pers du pluriel
dernier paragraphe montre l'enthousiasme de Dumarsais

CCL: texte= leurre, présenté comme un article neutre mais en fait partisan avec critiques indirectes contre les non-philosophes! traduit l'optimisme, la foi de Dumarsais envers la raison
ouverture: Réponse à la question "qu'est ce que les lumières?" de Kant => réfléxion philosophique permet la progression