Lumieres

Auteur : Voltaire (1694-1778)

Bio : Philosophe français issu de la bourgeoisie, François Marie Arouet, dit Voltaire fut le protégé de Mme de Pompadour, favorite de Louis XV.
Il fut plusieurs fois exilé à cause de ses écrits dénonçant l’absolutisme, le fanatisme et les scandales religieux.
Ses œuvres les plus connues sont les Lettres philosophiques (1734), Candide (1759) Traité sur la tolérance (1763), le Dictionnaire philosophique (1764).

Epoque : XVIIIème siècle

Mouvement : les Lumières

Edité : 1765

Genre : pamphlet

Type : argumentatif

Registre : satirique

Situation : Un mouphti nommé Joussouf Chérébi évoque les différentes raisons de la condamnations de l’imprimerie

Plan :

I) L’orientalisme

A) marques de l’orientalisme
- noms + métiers musulmans (« Saïd », « Cadis », « Imans »)
- termes religieux (« La Mecque », « Mouphti » « Sublime Porte »)
-lieux orientaux ( « Stamboul », « St empire ottoman »)
- date musulmane « 1143 de l’hégire »

B) efficacités de l’orientalisme
- divertissant, attrait pour ce qui se passe ailleurs
L’Orient est à la mode au XVIIIème siècle
- permet d’éviter la censure : la lecture au premier degré ne montre que la condamnation des régimes orientaux autoritaires, mais avec plus de réflexion cela s’adapte à la France

II) La dénonciation et les visées de Voltaire

A) étude des raisonnements
- raisonnements en apparence logiques s’avèrent totalement absurdes
Ex : « Cette facilité de communiquer ses pensées tend évidemment à dissiper l'ignorance, qui est la gardienne et la sauvegarde des Etats bien policés. »
Il s’agit d’antiphrases visant à dénoncer

B) la double énonciation
- Discours de Joussouf discrédité par celui de Voltaire
Aberrations logiques
Ex : « Il se pourrait, dans la suite des temps, que de misérables philosophes, sous le prétexte spécieux, mais punissable, d'éclairer les hommes et de les rendre meilleurs, viendraient nous enseigner des vertus dangereuses dont le peuple ne doit jamais avoir de connaissance. »

C) les cibles
Dénonciation de la France :
Eglise+ monarchie = censure + manipulation des fidèles

Bilan :
De l’horrible danger de la lecture est une dénonciation de l’obscurantisme religieux .
L’emploi de la double énonciation et de l’orientalisme permet ainsi à Voltaire d’échapper à la censure.
Critique de l’Eglise, monarchie = thème courant au XVIIIème avec les philosophes des Lumières
// « Lettre XXIV » des Lettres persanes de Montesquieu

SUR LES QUAKERS

Intro:

"Sur les Quakers", extrait des Lettres Philosophiques de Voltaire. (Philosophe des Lumières, XVIIIe)
Voltaire était impliqué dans des affaires concernant la non-tolérance envers les protestants (affaire Cirven notamment)
"Sur les Quakers" traite aussi de la religion protestante, et de la non tolérance.

Par quels moyens le thème de la religion est-il traité dans ce texte ?
(Mon plan ne recoupe pas vraiment la question, mais, qu'importe ^^)

Le thème de la religion est traité à l'aide d'une rencontre avec un étranger et d'une confrontation entre les avis de 2 personnes différentes.

I. Rencontre avec un étranger

- Texte écrit à la 1ère pers. du sing.
- Narrateur/Personnage
- Il rencontre un étranger, un quaker
Quaker : Membre d'un mouvement religieux protestant prêchant le pacifisme, la philanthropie et la simplicité des moeurs.

a. description physique particulière

- 1ers mots descriptifs relatifs au physique : "vieillard frais" -> oxymore, le Quaker est à la fois âgé, à de l'expérience, mais apporte aussi du renouveau et une certaine fraîcheur
- "je n'ai point vu en ma vie d'air plus noble que le sien" -> exagération pour agrandir les qualités de noblesse et d'attirance qu'a le Quaker
- "il était vêtu, comme tout ceux de sa religion, d'un habit sans plis dans les côtés, et sans boutons sur les poches ni sur les manches, et portait un grand chapeau à bords rabattus comme nos ecclésiastiques" -> deux comparaisons sont faites, une avec les catholiques, et une avec les les autres quakers, cela montre qu'il est à la fois rare et comme les autres

b. description morale élogieuse

- "qui n'avait jamais connu de maladie parce qu'il n'avait jamais connu lespassions ni l'intempérance" -> le quaker est vertueux et n'a commis aucun abus
- "il y avait plus de politesse dans l'air ouvert et humain de son visage qu'il y en a dans l'usage de tirer une jambe derrière l'autre ou de porter à la main ce qui est fait pour couvrir la tête" -> comparaison entre l'attitude du quaker, et la plus simple des politesses : le quaker a donc bcp de qualités morales

II. L'approche d'une nouvelle conception de la religion mise en opposition avec celle du narrateur

a. une religion nouvelle qui parait extraordinaire

- "un peuple aussi extraordinaire" ->le peuple quaker mis en avant par ses qualités
- religion nouvelle pour le narrateur, il cherche à s'en instruire -> répétition de 'instruire" à plusieurs reprises
- "ami, tu es étranger" -> les persos ne se connaissent pas, et la vision de lareligion de l'autre leur est inconnue
" les gens de ton pays" -> marque une distance entre les 2 persos

b. une religion différente

- "il me recut avec son chapeau sur la tête et s'avança vers moi sans faire la moindre inclination du corps" -> moeurs religieuses différentes, car les catholiques font la révérence
- "huguenot" -> surnom donné aux adeptes du protestantisme, nouvelle conception de la religion chrétienne
- le quaker tutoie l'autre : "les gens de ton pays", alors que les catholiques vouvoient
- les quakers ne sont pas baptisés alors que les catholiques si

c. une religion critique (avec de bons argu)

- "les gens de ton pays font trop de compliments et de révérences" -> les catholiques sont faux et hypocrites
- "nous ne pensons pas que le christianisme consiste à jeter de l'eau sur la tête avec un peu de sel" -> critique du baptême, très cher aux catholiques
- critique du vouvoiement -> "les hommes s'avisèrent de se faire appeler vous au lieu de tu, comme s'ils étaient doubles"
- autre voc péjo : "usurper les titres impertinents de grandeur, etc.", "fausseté infame", "vers de terre", "indignes commerce de mensonges et de flatterie"

d. une religion critiquée (avec de mauvais argu)

- "je fis qlq mauvais compliments" -> le catholique cache ses vraies pensées vis-vis du quaker, il veut le critiquer mais ne lui dit pas, il est hypocrite
- "comment, morbleu, repris-je, vous n'êtes donc pas chrétiens?" -> il critique le fait que les quakers ne soient pa baptisés, il est intolérant
- voc péjo : "secte" -> il dénigère la religion du quaker au rang de secte, alors qu'il ne la connait pas, et parle de "singularités" plutôt que de coutumes ou de moeurs

CCl : L'étranger permet de connaître une nouvelle religion, différente du catholisicime, et la critique avec de bons arguments.
A l'opposé, le catholique dénigre le quaker sans véritables arguments.
Ce texte est aussi un appel à la non-tolérance, en partic. envers les autres conceptions de la religion chrétienne.