Philosophie

Pour les intéressés qui veulent bosser en plus (!), voici ce que j'avais rédigé pour mon TPE, sur Rousseau.
(Ca reste dans l'optique Âge d'or mais ça peut servir..)

Jean-Jacques Rousseau, un philosophe suisse du XVIIème siècle écrivit en en 1753 le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Ce texte très connu est un essai philosophique écrit en réponse à la question "Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle?". En effet, Rousseau y répond dans en une centaine de pages, et tout au long, sa démarche est de définir un modèle humain qui amènerait l'homme primitif à fonder une société.
Le deuxième but de l’écriture de ce texte est aussi la recherche de la définition de la Nature même de l’homme, car à durant le siècle des Lumières, tous les auteurs n’avaient pas le même avis à ce propos.

Après avoir distingué deux sortes d’inégalité, naturelle ou physique, et morale ou politique, Rousseau décrit non pas ce qu’était l’homme primitif, mais ce que serait l’homme civilisé s’il était convié à vivre dans la nature.
Tout d’abord, la nature est abondante, et l’homme y trouverait de quoi subsister largement, bien qu’il soit moins fort que les autres animaux. L’homme apprendrait donc à mieux chasser et vivre dans la nature, en développant ses conditions physiques; car selon Rousseau, la vie civilisée nuit à la condition physique de l’homme. Et d’autre part, l’homme n’est pas si différent de l’animal : la distinction ne se faisant pas au niveau de l’entendement, mais au niveau de la spiritualité de l’homme, qui, cherchant la perfectibilité, oublie ses besoins vitaux, comme se nourrir. Les qualités de l’homme naturel seraient l’amour de soi, et non pas l’amour-propre comme l’homme civilisé, ainsi que la pitié et la générosité. De plus; l’instinct sexuel de l’homme naturel n’étant que physique, il n’occasionnerai donc pas de divers conflits amoureux violents comme ça peut être le cas en société, là ou les hommes peuvent s’aimer entre eux de manière platonique en voulant posséder l’autre.
Selon Rousseau, cet état de nature a été abandonné pour cause d’extensions géographiques et de variations climatiques, et c’est ainsi que l’homme a du construire des abris et avoir une propriété (considérée par Rousseau comme la pire corruption des hommes). Et ainsi, lorsque l’homme a eu son habitation, il a voulu l’améliorer, toujours plus, au-delà de ses réels besoins ; ce qui a engendré le luxe, le superflu, d’après lui.
En conclusion, Rousseau souhaite pour l’homme un retour à l’état de nature, car c’est pour lui le seul endroit où il n’est pas corrompu. Un homme naturel aurait, selon lui, de nombreuses qualités qui auraient été perverties lors du passage de l’homme en société. Sachant que l’homme a eu ses raisons de devenir civilisé, Rousseau ne veut pas que l’humanité redevienne primitive ; mais plutôt que l’homme civilisé retourne à la nature avec ses connaissances et ses habitudes de vivre en société, et qu’il s’intègre à la vie sauvage..
Sa vision de l’âge d’or est proche des fondements bibliques et antiques, sauf qu’il privilégie la connaissance et l’amour physique, considérés comme des péchés dans la morale chrétienne. Néanmoins, certaines de ses idées, comme son avis négatif sur la propriété, se rapprochent de l’idéologie communiste, décrite un siècle plus tard, notamment par Karl Marx.

démesure = hybris
sagesse = sophia
lumière = lux
hypocrisie = hypokrisis = masque des acteurs
loi = Nomos
nature = Physis
âme = psychée
raison = logos
irascible = thumos
désirante = épithumia